人之初　性本善　性相近　习相远 苟不教　性乃迁 教之道　贵以专 　 昔孟母　择邻处 子不学　断机杼 窦燕山　有义方　教五子　名俱扬 　 养不教　父之过　教不严　师之惰 子不学　非所宜　幼不学　老何为 　 玉不琢　不成器　人不学　不知义 为人子　方少时　亲师友　习礼仪 香九龄　...

　　诗辩　　禅家者流，乘有小大，宗有南北，道有邪正。学者须从最上乘、具正法眼悟第一义，若小乘禅声闻辟支果，皆非正也。论诗如论禅，汉魏晋与盛唐之诗则第一义也;大历以还之诗则小乘禅也;已落第二义矣;晚唐之诗则声闻辟支果也。学汉魏晋与盛唐诗者，临济下也;学大历以还之诗者，曹洞下也。大抵禅道惟在妙悟，诗道亦...

　　诗辨第一　　沧浪谓当学古人之诗　　夫学诗者，以识为主。入门须正，立志须高;以汉、魏、盛唐为师，不作开元、天宝以下人物。若自生退屈，即有下劣诗魔，入其肺腑之间，由立志之不高也。行有未至，可加工力;路头一差，愈鹜愈远，由入门之不正也。故曰，学其上仅得其中，学其中斯为下矣。又曰，见过于师，仅堪传授;见...