气之动物，物之感人，故摇荡性情，行诸舞咏。照烛三才，晖丽万有，灵祇待之以致飨，幽微藉之以昭告，动天地，感鬼神，莫近於诗。昔《南风》之词，《卿云》之颂，厥义夐矣。夏歌曰：“陶乎予心。”谣曰：“名予曰正则。”虽诗体未全，然是五言之滥觞也。逮汉李陵，始著...

　　诗辨第一　　沧浪谓当学古人之诗　　夫学诗者，以识为主。入门须正，立志须高;以汉、魏、盛唐为师，不作开元、天宝以下人物。若自生退屈，即有下劣诗魔，入其肺腑之间，由立志之不高也。行有未至，可加工力;路头一差，愈鹜愈远，由入门之不正也。故曰，学其上仅得其中，学其中斯为下矣。又曰，见过于师，仅堪传授;见...

　　诗体上　　风雅颂既亡，一变而为离骚，再变而为西汉五言，三变而为歌行杂体，四变而为沈、宋律诗;五言起于李陵、苏武，〔或云枚乘〕七言起于汉武柏梁，四言起于汉楚王傅韦孟;六言起于汉司农谷永，三言起于晋夏侯湛，九言起于高贵乡公。以时而论则有：　　建安体〔汉末年号。曹子建父子及邺中七子之诗。〕　　黄初体〔...