人之初　性本善　性相近　习相远 苟不教　性乃迁 教之道　贵以专 　 昔孟母　择邻处 子不学　断机杼 窦燕山　有义方　教五子　名俱扬 　 养不教　父之过　教不严　师之惰 子不学　非所宜　幼不学　老何为 　 玉不琢　不成器　人不学　不知义 为人子　方少时　亲师友　习礼仪 香九龄　...

　　●一之源　　茶者，南方之嘉木也，一尺二尺，乃至数十尺。其巴山峡川有两人合抱者，伐而掇之，其树如瓜芦，叶如栀子，花如白蔷薇，实如栟榈，叶如丁香，根如胡桃。其字或从草，或从木，或草木并。其名一曰茶，二曰槚，三曰<艹设>，四曰茗，五曰荈。其地：上者生烂石，中者生栎壤，下者生黄土。凡艺而不实...

　　气之动物，物之感人，故摇荡性情，行诸舞咏。照烛三才，晖丽万有，灵祇待之以致飨，幽微藉之以昭告，动天地，感鬼神，莫近於诗。昔《南风》之词，《卿云》之颂，厥义夐矣。夏歌曰：“陶乎予心。”谣曰：“名予曰正则。”虽诗体未全，然是五言之滥觞也。逮汉李陵，始著...